道衍惘然道：“人生在世，如同大梦一场，争名夺利，好胜逞强，人皆被利锁名缰所缠，难怪有人做诗云：‘铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒。山寺日高僧未起，算来名利不如闲。’”
我轻轻地道：“师叔说的是，不过师叔现在看破了，也不晚啊！一旦悟道，便可通天，何必对往事耿耿于怀？”
道衍听了我的话，忽地嘴边挂着笑，定定地看着他，神情顽皮之极，哪里还有一丝的惆怅在他脸上呢？
我见了大惊，口吃地道：“师……叔……你怎么啦？”
道衍以手捧腹，指着我，哈哈大笑起来，道：“痴儿，痴儿啊！”
我不明所以，暗叫：“糟糕，师叔怎么了？难道……难道疯了不成。”
道衍忽地住口不笑，神情严肃起来，正容道：“‘算来名利不如闲’，此诗虽有一定道理，但若是经历不同的人来看，感悟却大不相同的。此诗若是化外之人所作，定是道行太浅，徒然羡慕功名富贵，可是因为不可得，所以做此诗聊以自慰罢了。人，只有经历过了，心才能真正的体验到那种说不出来的滋味。夏虫不可以语冰，凡人怎么可能了解那些功名赫赫的人的内心呢？没有经历过，你知道挨饿是什么滋味？你知道痛苦，心疼的滋味，到底是怎样的一种滋味？”
“体会了之后，你挨过饿了，才真正的明白吃饱的滋味；心疼过了，才知道真正欢喜的滋味。如果惧怕困苦磨难，惧怕名声显赫，惧怕负担功业，只是一味躲避退让，那么，你永远也不晓得你的心，不晓得苦辣酸甜。”
我忽地被道衍给说愣了，痴痴地道：“可是我师父教诲过我，凡事不可强求。要知一旦放纵，就着了痕迹。日月经天，江河行地，它们自然而然，所以能够永恒。我们的追求，是要永恒的东西，为了瞬间的，注定消亡的东西而着迷，是多么愚笨和可笑啊！”
道衍道：“你说的不错。可是，符合你师父的道路，却不一定适合你。仙道之路，从没二人用同一种方法行得通，刀君—派，说是以刀入道，可是刀不过是凭藉罢了，或者说是一个途经的点而已，你师父的方法教诲不了你，你也体会不到的。”
道衍见我越来越是迷茫，忽地语气一转，道：“洪武三年，太祖朱元璋始读‘孟子’，读到‘民为贵，社稷次之，君为轻’、‘君有大过则谏，反复之而不听则易位’时，大是不屑，当他翻到卷四‘离娄章’时，龙心大怒。因为这一章里有这样一段话：‘孟子告齐宣王曰：‘君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。’胆量好大的孟轲，竟敢鼓动百姓在皇帝对待他们不好时，就把皇帝当作仇敌贼寇，那还了得。于是，他就诏告天下，说孟子的这段话‘非臣子所宜言’，罢免孟子在孔庙中的配飨。朱元璋担心大臣们会反对这一做法，又明告群臣，有敢劝谏者，以‘大不敬’论罪处死，并且‘命金吾射之’。”
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